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2019/05/27 11:44 信息编号:1ov2z3ijwp0isamb 我要留言
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  金沙游戏平台导航  敦煌变文是中国讲唱文学的滥觞,其后进一步衍生出鼓子词、诸宫调、词话、宝卷等。中国的讲唱文学一直流传于民间,无论是口传心授还是以书面形式流传,其创作与传承都具有程式化的特征,这一特征可以依据“口头程式理论”进行分析。  “口头程式理论”,又称“帕里-洛德理论”,是二十世纪美国民俗学的重要理论流派之一,它的核心是程式(formula)、主题或典型场景(theme?or?typical?scene)以及故事范型或故事类型(story-pattern?or?tale-type),三者构成了口头程式理论体系的基本框架。“口头程式理论”现已广泛运用于我国的民俗学等研究领域。朝戈金先生认为程式的功能是口头传统的基本法则,程式的基本属性就是重复,没有重复就没有程式。  现存河西宝卷的说唱结构程式基本上扬弃了“小曲”和“四五言长短句”,同时“七言二句诗赞”和“五言四句诗赞”也可有可无,且句式和句数也不再有严格的限定,从而形成了河西走廊民间宝卷的三种说唱结构程式——四段式、三段式和两段式。  四段式说唱结构程式为:(1)散说,(2)五七言诗赞,(3)主唱段十字句(偶或七字句),(4)五七言诗赞。  三段式说唱结构的基本程式为:(1)散说,(2)五七言诗赞,(3)主唱段十字句(偶或七字句)。

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命运石之门中助手这让我想到了文学创作中虚构和非虚构的边界问题。此前,美国一家媒体预言,虚构作品将退出历史舞台,非虚构作品将正式取代虚构作品。这个消息一出来,乍看无非是文学评论界的又一崭新论调而已,但细思极恐。作为一个靠虚构写作来养命的作家而言,这无异于晴天霹雳当头劈来。细读《随风而逝》,令我的担忧之情稍有舒缓。非虚构作品要取代虚构作品,就像把文学领域比作一个牧场,里面有白羊和黑羊,现在要把其中一种全部清出去,只留下一种颜色的羊。想来不算难事,可会不会出现这样的情况:有些羊很是调皮,毛色有黑有白,根本无法界定是白羊还是黑羊?当然有这个可能,文学界亦是如此。有些作品,就是这无法界定的“调皮的羊”。这部《随风而逝》正好让我们看到了这一现象——虚构和非虚构的边界没那么容易界定。  以充分尊重人的自然性需要、实现人与自然相协调为立足点,推动经济建设持续健康发展,不断满足人民日益增长的物质生活需要。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出,“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活”“因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身”。习近平总书记强调:“以经济建设为中心是兴国之要,发展仍是解决我国所有问题的关键。只有推动经济持续健康发展,才能筑牢国家繁荣富强、人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。”改革开放的实践表明,以经济建设为中心,致力于满足人民不断升级的物质生活需要,完全契合历史唯物主义的基本原则,也是提升人民幸福感的内在要求。同时,发展始终离不开自然环境的支撑,自然界是人类生存发展所必须的物质和能量的提供者,也是人类生产排放的废弃物质的承纳者。自然界供养人类,但当人类对自然环境的需求超过它的承载限度时,自然也会反过来报复人类。正如马克思所讲的,“不以伟大的自然规律为依据的人类计划,只会带来灾难”。我国改革开放初期,唯GDP的发展实践使生态环境遭到了一定程度的破坏。为保证经济持续健康发展,必须汲取历史教训,坚决贯彻习近平总书记强调的“绿水青山就是金山银山”的发展理念,着力解决经济稳增长和自然环境可持续之间的矛盾,转变发展方式、聚焦绿色发展、推动生态文明建设,创造人与自然和谐共生的美丽图景。攀上“海上第一仙山”1132.7米海拔高度的崂山巨峰,尽览碧波万顷的黄海与繁花似锦的崂山山海相连、山光海色的美景,令人流连忘返。为科技企业增添创动力,崂山区围绕创业、创新、财政、税费、融资、人才、对外合作、政务服务等八大方面打出政策资金的“组合拳”。“我国年工业用能约29.1亿吨标准煤,但其中150摄氏度以下余热(低品位热能)往往是‘废热’,其总量相当于工业用能的14.2%。如果40%的余热能得到有效利用,一年就能节约1.65亿吨标煤,意义巨大。”上海交通大学制冷与低温工程研究所所长王如竹说。

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竺先生

发布时间:2019-08-18
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